欢迎：彼此简单问候，并为今天的相聚作简短祷告。 经文：使徒行传7:51–58
他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂。”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们。”说了这话就睡了。（使徒行传7:59–60）
∎ 走进神的话语
司提反是初代教会七位执事之一，也是基督教历史上首位殉道者。当时用石头将司提反打死的，正是那些犹太人。犹太人自认为是忠实的律法追随者，是坚定不移信靠律法的人。然而，在他们的历史中，却屡屡留下逼迫、杀害神所差遣先知的记录。不仅如此，他们还犯下了更为可怕的罪行，即杀害了预言中的弥赛亚——耶稣基督。司提反所传讲的福音之道，如同一把利剑，深深刺透了犹太人的内心。然而，他们非但没有因此悔改，反而为了掩盖自己的罪恶，将心中的愤怒转向无辜的司提反。
司提反在福音面前毫不妥协。那些用石头将他打死的人，正是曾将耶稣钉死在十字架上的人。他们虽然认识神，却也知道，若按照耶稣的话语生活，就必须放下许多既得利益。因此，向这样的人传讲福音，绝非一件容易的事。然而，当司提反举目望天时，他清楚地知道自己所当做的是什么。他看见了神的荣耀，也看见了耶稣站在神的右边。在神的荣耀面前，在那位已经胜过死亡权势的救主耶稣面前，被石头击打所带来的羞辱与痛苦，对司提反而言已经算不得什么。
当时的初代教会，圣灵的作为正在大大彰显。对于初代教会的共同体而言，司提反被石头砸死这件事，或许比“被石头击打却没有死”更加令人难以理解。然而，圣灵引领司提反走上殉道之路，自有祂明确而深远的旨意。司提反殉道后，初代教会的信徒为躲避逼迫而四散，却也因此在各地承担起传扬福音的使命。更值得注意的是，在那个殉道现场，还有一位尚未悔改的扫罗，也就是后来的使徒保罗。司提反的殉道，竟成为福音向更广之地传播的一个重要转折点。这一切都在神的旨意之中。
∎ 走进我们的生活
持守信仰的生活，必然会与世界的价值观发生冲突。无论是为信仰殉道的司提反，还是用石头将他打死的犹太人，他们都自认为是相信神的人。然而，犹太人却失去了圣灵的掌管。被圣灵充满的人，活在圣灵的引导与掌管之下。一个人若失去圣灵的掌管，就难免受周围环境左右。因此，我们必须时常省察自己内心的想法：此刻所持守的，究竟是从神而来的心意，还是仅仅为了固守自己过去所习惯的生活方式？
《使徒行传》清晰地显明了司提反殉道事件背后的因果关系。司提反殉道之后，随即爆发了对教会的严重逼迫，除使徒以外的信徒被迫分散到犹太和撒玛利亚各地（使徒行传8:1）。然而，正是透过司提反的殉道和随之而来的逼迫，耶稣所说的“并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传1:8）得以一步步实现。神旨意的成就或许会延迟，但绝不会落空。司提反的殉道，正是神为了建立一个肩负使命的共同体而成就的旨意。正如耶稣所说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音12:24）
当我们定意仰望神时，就不再只盯着周围的环境，而会专心仰望祂。被圣灵充满的人，会立定心志仰望天上的神。在生死攸关的时刻，司提反举目望天，便看见神的荣耀，也清楚明白自己当行的道路。面对痛苦时，想要逃避是人的本能；然而，司提反为了持守公义，甘心承担那份痛苦。因为知道结局的人，便不再恐惧。当我们定意仰望神，认识祂的荣耀，就能毫不犹豫地承担神所赐的使命。
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- - 我是否活在圣灵的掌管之下，还是常被眼前的环境所左右？
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- ✝ 默想笔记 (묵상노트)
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