欢迎：彼此简单问候，并为今天的相聚作简短祷告。 经文：何西阿书1:1，6:3
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何西阿书6:3）
∎ 走进神的话语
圣经中共有16卷以先知名字命名的书卷，其中，唯有何西阿是北国以色列人。他是比利的儿子，是活跃于耶罗波安二世统治时期的先知。“何西阿”这个名字不仅是约书亚的本名，同时也是以色列最后一位国王的名字。然而，其他圣经书卷并没有记载先知何西阿的事迹，因此，我们无法确知他的社会地位，也不了解他的家庭背景。
神命令何西阿娶淫妇歌篾为妻。歌篾虽然为他生了三个儿女，却仍然离弃家庭，继续过着放纵、堕落的生活。然而，神却再次吩咐何西阿，将这位背弃自己的妻子重新带回来，继续爱她，与她一同生活。圣经常以夫妻关系来比喻以色列与神之间的关系。神是忠贞不变的新郎，以色列则是蒙祂拣选、深爱的新娘。然而，以色列却不断离弃神、转向偶像崇拜，因此，圣经将这种背叛神的行为称为“属灵的淫乱”。但即便如此，神始终渴望恢复与以色列的关系，并借着何西阿的一生显明祂的心意。
何西阿遵照神的旨意，给长子取名为“耶斯列”。耶斯列是耶罗波安二世所属的耶户王朝兴起之地。耶户王朝的开创者耶户，曾发动一场政变，并在耶斯列一带诛灭崇拜巴力的亚哈家族（列王记下第10章）。因此，“耶斯列”这个名字不仅象征着神对拜巴力的王朝所施行的审判，也发出严肃的警告：如果以色列继续转向偶像崇拜，也将面对同样的审判。
次女名叫“罗·路哈玛”，意思是“不蒙怜悯”，表达了神不再宽恕以色列的严厉审判。第三个儿子名为“罗·阿米”，意思是“不是我的子民”。以色列人出埃及时，神曾称他们为“我的子民”，如今却说他们不再是祂所拣选的子民。从这三个孩子的名字来看，以色列似乎已经失去了一切盼望。然而，这背后的真正含义并不是要与以色列断绝关系，而是催促他们回转，恢复与神的关系。
∎ 走进我们的生活
何西阿的一生，正是神所启示并亲自施行之爱的写照（《信息版圣经》）。作为被神呼召的先知，娶一个淫乱的妻子，在律法上是一个严重的问题。然而，何西阿因明白神的心意，仍然顺服祂的命令。认识神心意最好的方式，就是顺服祂。何西阿呼吁百姓“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂”，自己也遵行神的命令。
《NIV圣经》用“acknowledge”来表达认识神，这个词有“承认、认同、认识”的含义。“关于神的知识”与“真正认识神”并不是一回事。“竭力追求认识祂”所强调的，并非停留在表面的认知或听来的知识，而是努力认识神，直到我们能从心里承认祂究竟是一位怎样的神。何西阿在这里使用了希伯来文“ידע，yada”，意思是“认识”。这个词所表达的，并不是单纯通过学习获得的知识，而是亲密经历后所得的认识，不仅是头脑中的知识，更是内心真实的体会。
若我们真正认识神，就不能继续过放纵的生活；若我们真正认识神，就会回转归向祂。正因如此，何西阿才竭力呼吁我们：“我们务要竭力认识耶和华。”这位神是满有慈爱和怜悯的神。得着祂怜悯的道路，乃是回转归向祂，恢复与祂的关系。父母对儿女说“我们断绝关系”，往往是近乎最后通牒的痛心呼唤，盼望儿女回头。同样，神的审判也是为了恢复关系。在神的管教背后，始终有祂对我们的爱。我们当竭力认识这位神。
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