欢迎：彼此简单问候，并为今天的相聚作简短祷告。 经文：列王记上 12:23–33
耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。（王上12:25–26）
∎ 走进神的话语
神之所以拣选耶罗波安，是因为所罗门的堕落。所罗门娶了多达一千名妻子，使整个国家陷入偶像崇拜的深渊之中，因此神弃绝了所罗门。此外，所罗门在位期间，以色列百姓因沉重的税收制度和劳役而叫苦不迭。所罗门死后，其子罗波安继位，百姓期盼他能减轻负担。然而，罗波安却宣布实施更苛刻的税金和劳役。于是以色列十二支派中，除了犹大和便雅悯支派之外，其余十个支派拥立耶罗波安为王，北以色列王国由此建立。
然而，耶罗波安却被视为以色列历史上偶像崇拜的源头。神拣选他作北以色列的第一位君王，并应许他说只要他遵行神的律例和命令，就必赐给他一个像大卫王朝一样稳固的国度。然而，耶罗波安很快便忘记了神给他的应许，偏离了神的道路。登基后，他将地理位置重要的示剑和毗努伊勒作为王国的中心，随后试图推行一场新的宗教改革。然而，这却是他忘却了神的同在、按自己的意思行事的热心。
耶罗波安最大的问题，并不是懒惰或品行败坏，而是“方向错误”。位于南犹大和北以色列交界处的耶路撒冷是神唯一允许建立圣殿的地方。然而，耶罗波安却“擅自”认为，百姓会因怀念耶路撒冷而返回那里去礼拜。因着自己凭空产生的不安，耶罗波安建造了邱坛，并在但和伯特利设立了金牛犊，引导百姓拜偶像；他还擅自任命了自己挑选的人为祭司，并自行定立节期，在与犹大相近的时间献祭。他使侍奉神的事沦为“冒牌宗教”。这种与神无关的热心，最终带来了罪恶。
∎ 走进我们的生活
站在神一边的人，会寻求神的旨意，并竭力按照神的话语生活；而不站在神一边的人，则凭自己的想法作决定。两种人都有热心。但不站在神一边的人的热心源于不安。如果你此刻感到不安，那正是你该回到神身边的信号。我们应当放下掩饰内心不安的伪装，在神面前省察自己。当我们愿意回转归向神，选择行在祂所指引的道路上时，曾经困扰我们的不安便会渐渐消散，取而代之的是神所赐、超越环境的平安。
神曾吩咐我们，不要制造偶像，也不要建立圣殿。虽然我们肉眼看不见神，祂却随时随地与我们同行。如果我们将神局限于看得见的地方，或者仅在圣殿中敬拜祂，这实际上就是一种偶像崇拜。如果我们仅在教会中装作圣洁，而一出教会的门就脱下“圣洁的外衣”，那么教会本身反而成了偶像。当年，以色列人在旷野漂流时，并没有建造圣殿，因为无论他们走到哪里，神都与他们同在。但是耶罗波安却忘记了这位与他同行的神，最终偏离了神的道路，陷入了罪中。
许多人在面对冤屈或不公时，总想证明自己已经尽了全力。然而，在神眼中，真正重要的并不是我们的“努力”和“热心”，而是我们是否符合祂的旨意。
神告诉我们，人生的目的是荣耀祂。因此，人生最重要的，不是“我有多努力”，而是“我是否遵行神的旨意”。当我们不再执着于人的认可，而是专心寻求神的心意时，我们就能摆脱内心的不安，把热心用在正确的方向上。
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- ✝ 默想笔记 (묵상노트)
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