欢迎 : 简单的相互问候。为了今天的见面和聚会做简短的祷告。 本文 : 列王记上 19:1-8
自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。(王上 19:4)
∎ 请来到话语里
伟大的先知以利亚同样经历过信仰的停滞。在弥赛亚到来之前，人们期待一位像以利亚一样的先知出现（玛4:5）。福音书记载，耶稣登上变化山时，与摩西一起出现的人物就是以利亚。以利亚如彗星般登场，他行神迹奇事，最终没有经历死亡便被接走。还有以利亚只是出身于约旦东部基列山地小镇提斯比的普通人，以及圣经未记载他的家族背景来看，可以推测他不是贵族出身。圣经明确记载，以利亚与我们是一样性情的人(雅5:17)。他之所以成为伟大的先知，并不是因为他与我们不同或特别，而是因为以利亚同样经历过信任被磨灭的旷野时期。
以利亚在伽勒山发生的属灵争战中取得了胜利。但当他听到亚哈的妻子耶洗别要杀他的消息时，促使他的信心一落千丈，并有短期性的退怯。虽然得到了神完美回应，他仍然感到压迫和恐惧而退缩，逃到别是巴。以利亚的逃亡并非单纯的避难，而是带着“求死的心”的想法进入了旷野。曾经那位敢于与850名外邦先知拼上性命决战的以利亚，如今已不复存在。
带着求死念头走进旷野后，以利亚遇到了罗滕树。罗滕树是一年生荆条树的一种，并非枝叶繁茂的大树，而是一棵几乎不长什么叶子，是叶小且很快就掉落的一种植物。然而，以利亚却在在这棵不起眼的罗腾树下体验到神的关爱，还有天使轻轻抚慰着在微小树荫下沉睡的以利亚，给予他安慰。于是,以利亚起来吃喝后，重新得力，随后经历了四十昼夜，走入旷野，最终来到神的何烈山。在何烈山上，以利亚通过神“微小的声音”再次遇见神。这一刻，他从属灵低谷中被唤醒，他的绝望转化为使命。神为以利亚留下未曾向巴力屈膝的七千人，作他的后盾，神再一次重整他的信心。
∎ 请进入我们的生活中
属灵上的停滞不仅是以利亚所经历的事情，也是我们每个人都会经历的事情。但是，以利亚在属灵低谷瞬间，会坐在罗腾树下向神倾诉自己的苦闷。C.S.路易斯 《纯粹基督教》中这样描述基督徒的生命力：活着的身体不是永远不会受伤，而是能够在某种程度上自行恢复。同样，身为基督徒不是永远不会犯错，而是有能力忏悔，在每次跌倒后能够振作起来，重新开始的人。即使是在属灵停滞的瞬间，只要我们仍与神相连，基督的生命就在我们里面，使我们得以再次恢复。
在属灵停滞的时刻，我们也需要像以利亚一样坐在罗腾树荫下休息。对以利亚而言，他当时最需要的并不是更多的胜利，而是来自是神温暖的安慰。即使躺在很小的树荫下，也会经历到神的恩惠，得到祂的安慰。当我们靠自己的力量根本做不到的时候，就要放下自己的力量，聆听神微小的声音。当我们专心地聆听神的声音时，才能真正明白自己应当行的道路。
我们所信的神是信实的，是绝对没有失误的。比起知道神此刻正在做什么，更重要的是单纯地信靠祂。奥斯瓦尔德·钱伯斯说：“神的事工有时看起来可能会很混乱，但祂本身却毫无疑问是可信的”。虽然眼下恶人似乎占了上风， 但神的话语必然应验，祂的计划必定成就。
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